“Rupa-rupanya dia langgar divider kerana terlelap. Saya pun selalu terlelap semasa menunggang motosikal”.
“Eh, bahaya tu!” Saya tekankan perkataan bahaya.
“Memang lah bahaya. Tapi mengantuk adalah perkara anugerah”.
“Memang mengantuk itu suatuanugerah, tetapi mengantuk (anugerah) harus diuruskan”.
“Erm...”
“Anak pun anugerah tetapi perlu “diuruskan”. Bukan diterima sahaja. Allah bagi anugerah, tanggungjawab manusia menguruskannya. Kerana itu manusia dilantik menjadi khalifah. Urus tadbir setelah itu baru serah pada takdir”.
Hidup itu pun suatu anugerah dari Yang Maha Hidup, jadi perlu “diurus” sebaiknya ke arah mencapai redha-Nya!
(Siapa lagi yang sudi berdiri? Khabarkan kepadaku!)
“Kami ceritakan kepadamu (wahai Muhammad) perihal mereka dengan benar; sesungguhnya mereka itu orang-orang muda yang beriman kepada Tuhan mereka, dan kami tambahi mereka dengan hidayah petunjuk”.
“Dan Kami kuatkan hati mereka (dengan kesabaran dan keberanian), semasa mereka bangun (menegaskan tauhid) lalu berkata: “Tuhan kami ialah Tuhan yang mencipta dan mentadbirkan langit dan bumi; kami tidak sekali-kali akan menyembah Tuhan yang lain dari padanya; jika kami menyembah yang lainnya bermakna kami memperkatakan dan mengakui sesuatu yang jauh dari kebenaran.”
Perbezaan kita dengan makhluk yang lain, iaitu kita hidup bermasyarakat. Perhubungan fikiran, senang dan susah di antara kita dengan sesama manusia, teramat eratnya sehingga kita tidak dapat memisahkan diri, seorang daripada seorang. Sungguhpun demikian, kemajuan masyarakat itu tidaklah akan tercapai, kalau sekiranya tiap-tiap orang tidak melakukan kewajipannya dengan giat. Orang yang hanya memberati orang lain, yang bergantung pada pinggang kawan atau tengkuknya, di tempat pendakian yang curam, tentu akan berbahaya kepada dirinya dan kepada orang tempat dia bergantung itu. Kemajuan pergaulan hidup adalah kemajuan fikiran dan kemajuan bakti.
Peribadi yang berguna adalah peribadi yang percaya akan kekuatan dirinya sendiri. Kekuatannya, akalnya, perasaannya dan kemahuannya sudah tersedia dalam jiwanya sejak dalam kandungan. Sekaliannya itu timbul kelak daripada pendidikan, lingkungan serta pergaulan.
Didikan yang baik menimbulkan jiwa yang baik. Orang yang percaya kepada dirinya sendiri, itulah 0rang yang merdeka sejati. Bukan orang lain yang menentukan ini salah, ini baik, ini buruk, melainkan kemerdekaan fikirannya dan kepercayaannya kepada dirinya sendiri, kelak yang membuat peraturan itu. Orang lain tak usah cemas atau takutu, sebab jiwa yang bebas itu sentiasa mengejar kebenaran.
Dengan percaya kepada diri sendiri, kita akan mengenal di mana kesanggupan kita, dan apa yang dapat kita kerjakan.
Orang yang percaya keapda dirinya sendiri tidak merasa hina apa yang dikerjakannya, bahkan dia ingin beroleh kemajuan dalam pekerjaannya itu.
Petikan-petikan dari buku Peribadi, Prof. HAMKA, Bahagian Percaya pada Diri
Orang yang berjiwa besar, bukan tidak tahu bahawa ada yang buruk dalam dunia ini. Tetapi kebesaran jiwanya, keteguhan peribadinya menyebabkan dia memandang dunia dari segi yang baik.
kelemahan hati menyebabkan perasaan kecewa, menyebabkan alam terpandang dengan kaca mata hitam. Orang yang buruk pandangannya hanya sanggup mencela, hanya sanggup menyatakan perasaan tidak puas. Tetapi orang yang baik pandangannya sentiasa hendak membangunkan, meneruskan bengkalai yang telah ditinggalkan Tuhan, supaya disudahkan manusia, "Bumi ini kami wariskan kepada hamba yang sudi berbuat bakti" (Al-Quran)
Tukang "keluh-kesah" tidaklah akan menang, percayalah! Tukang "keluh-kesah" akan ditinggalkan oleh zaman.
Maka kalau peribadi hendak kuat, pandanglah alam dengan segala keindahannya, dan berusahalah menegakkan kebajikan di atasnya. Penyakit muram dan memandang buruk, pessimis, amatlah bahaya bagi diri sendiri. Anaknya amat banyak, di antaranya ialah benci dan dengki. dan itulah pangkal sakit jiwa yang susah diubati.
Petikan-petikan dari buku Peribadi, Prof HAMKA, Bab Alat Menimbulkan Peribadi: Berpandangan Baik
Apabila ditanya apa beza matang sikap, matang fikiran dan matang kefahaman, tertanya pada diri, mestikah soalan ini di jawab?. Namun, akal berfikir, apakah ada beza antara ketiganya? atau sebenarnya ketiga-tiganya bersepadu, iaitu saling berkaitan? Mungkin ada bedanya sebab sudah pastilah fikiran, kefahaman dan sikap itu tidak sama. Faham itu datang dari fikiran. Sikap pula buah kefahaman terhadap fikiran. Jadi matangnya sikap, bergantung kepada matangnya kefahaman yang terlahir dari matangnya fikiran.
ILMU – MAKNA – TANDA.
Seseorang berfikir dan tahu (berkaitan dengan ilmu) berbuat maksiat itu dosa dan salah, tetapi pada masa itu tidak datang kefahaman (datang makna pada diri), maka sikap (tanda) yang benar tidak terlahir.
Mari kita teliti kisah seorang anak kecil yang menangis kerana kayu api. Dia tidak bermain bersama rakannya. Apabila ditanya, “Mengapa engkau menangis?” Budak itu menjawab, “Ketika aku membaca Al-Quran aku temukan firman Allah ‘Wahai orang-orang beriman, jagalah diri kamu dan ahli keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya dari manusia dan batu..’ (At-tahrim:6) Timbullah ketakutanku apabila dilemparkan ke dalam api neraka.”
Lelaki tua itu berkata, “Wahai anakku, janganlah engkau takut, engkau tidak akan dicampakkan ke dalam neraka, sebab engkau belum baligh. Engkau belum layak untuk di masukkan ke dalam neraka.” Anak kecil itu menjawab, “Engkaukan orang yang berakal, apakah engkau tidak tahu apabila seseorang hendak menyalakan api, ia akan memasukkan kayu bakar yang kecil dulu baru kemudian kayu bakar yang lebih besar..”
Mendengar kata-kata budak itu, menangislah lelaki tua tadi sambil berkata, “Sesungguhnya anak kecil ini lebih ingat kampung akhirat daripada diriku. Dunia telah jauh menyeretku.”
Si kecil ini fikirnya sedalam-dalamnya (matang), lalu membuatkan dia faham perumpamaan Allah dalam al-Quran. dari itu lahir sikap untuk bermuhasabah dan tidak bermain-main seperti rakannya.
Jadi, untuk matang jangan malas berfikir! Orang yang matang itu sikapnya optimis, tenang, tidak keluh-kesah. Dia tahu dia berdepan cabaran, digagahinya jua. Sikapnya baik, berakhlak mulia. Prof. Hamka kata, bergantungnya cuma pada satu: Allah!
(11/29/2010 3:58:56 PM)Suatu hari saya berbual-bual dengan seorang rakan tentang perancangan masing-masing dan berbagai-bagai persoalan. Lalu, tiba-tiba sahabat saya itu berkata, “Saya tidak matang. Entahlah”. Lantas saya berfikir, mengapa sahabat ini berkata begitu? Apa maksud matang itu sendiri? Lalu saya bertanya kepadanya,
“Apa maksud matang?”
“Mature”
“Ya, itu sinonimnya. Pengertian matang itu apa?”
“Bersikap dewasa. Dewasa dalam semua benda. Boleh menimbang secara rasional dan bukan menurut nafsu. Meletakkan serta melihat dan bertindak terhadap sesuatu perkara pada tempatnya. (11/29/2010 4:03:19 P”
Wah, bagus sahabat ini dengan baik dalam masa yang ringkas! Lalu saya juga segera mencari maksud matang dalam internet menerusi laman web DBP. Lalu saya membalas dengan mengambil maksud yang diperolehi.
“Maksud matang yang pertama ialah sudah masak; sudah cukup besar atau sudah cukup tua. Maksud yang kedua ialah sudah banyak pengetahuan atau pengalamannya; banyak mengetahui serta memahami sesuatu”.
(Hmm, sudah cukup tua? Pemikirannya yang tua, bukan usia. Usia juga ada matangnya kerana jika tidak ada matangnya usia, maka tidak tua-tua juga kita. Maksud kedua lebih menerangkan kaitan matang dengan tua. Bukankah orang tua itu sememangnya “Banyak pengetahuan atau pengalaman; banyak mengetahui serta memahami sesuatu”? The wisdom of the eldest. Perkataan pengetahuan itu ada kaitan dengan ilmu. Perkataan pengalaman ada kaitan dengan perjalanan hidup. Manakala memahami pula sanmgat berkaitan dengan kekuatan perasaan dan pemerhatian. Ketiga-tiga ini sangat berkaitan antara satu sama lain, lalu berhubung kait pula dengan hikmah). Kemudian saya menambah setelah member maksud matang itu,
“Pematangan itu suatu proses berterusan. Sentiasa akan ada matang selepas matang”. Lihat saja kepada umur, kan berterusan tidak berhenti hingga ajalnya.
“Nabi Muhammad juga melalui proses pematangan. Pada usia 20-an, baginda membuat keputusan perihal hajarul aswad. Ini matang pada peringkat umur itu”. Rasulullah mendapat didikan pematangan terus dari Allah bermula dari kecil hingga menjadi rasul.
“Kanak-kanak matang pada peringkat umur mereka dipanggil mumaiyiz. Tahu beza baik dan buruk. Apabila meningkat tua, matangnya naik kepada memahami keadaan dan situasi. Mampu membuat keputusan yang lebih baik. Seterusnya matang itu naik lagi dan lagi dan lagi. Sentiasa meningkat. Barangkali kita belum sampai tahap matang peringkat 30-an 40-an (kerana kami masih 20-an) sebab itu ada kesilapan dan pembelajaran. Kesilapan dan pembelajaran adalah proses pematangan. Kalau orang tua dok tengok anak muda kuat bersukan dan mengembara ke hulu ke hilir, mereka kata tidak matang silap la sebab semula jadinya anak muda memang begitu”. (Kalau yang kata begitu). Haji Rhoma Irama ada satu lagu bercerita tentang anak muda bertajuk “Darah Muda”.
“Proses pematangan itu juga bergantung kepada apa pengalaman (background) dan cara orang itu menghadapi cabaran itu. Kalau berkata, “Ah, aku memang tak matang, suka buat itu buat ini, biarlah”, jadi matangnya setakat tidak main-main seperti budak-budak kecil saja lah. Matang setakat tidak berhingus di hidung”. Panjang pula celoteh saya.
“Bahagian akhir itu tidak faham. Bahagian, “aku memang tidak matang” dan matang dia takat tidak main macam budak-budak kecil saja la”.
“Contohnya, umur sudah 20 tahun. Matangnya sudh boleh memahami situasi untuk bertindak. Emak tengah mengemas rumah tapi dok tercongok depan TV, buat tak tahu emak tengah mengemaih. Serupa budak la nak kena suruh baru tahu kena buat perkara itu”.
“Oh, faham! Faham!”
“Matang setakat tak berhingus di hidung tu, contoh, dah besar sedikit, dah mula masuk alam remaja, sudah pandai mahu hensem-hensem dan mahu comel-comel. Jadi hinguih tak boleh meleleh sebab penampilan perlu dijaga” Ha! Ha! Ha! Saya ketawa.
“tapi kalau orang-orang tua kata, budak tu tak matang lagi, tak boleh kahwin lagi tu, apa definisi matang macam tu?” Ah, terngadah saya nak menjawab!
“Bergantung pada orang itu tengok matang tu bagaimana. Jika dia tengok matang tu, kerja pun tiada lagi, ngemaih rumah pun tak reti, takat tang tu saja la. Tak ditengok sangat perkara dalaman. Kalau begini lain sikit, ini pandang orang beriman, solat dia bagaimana? Al-Quran hafal banyak mana? Kalau orang gerakan, dia aktif tak dalam dakwah? Dia rajin dating usrah? Maleh datang? Uih, tak payah! Tak payah!” entah sesuai entah tidak contoh yang diberikan saya. (jika tidak betul tolong betulkan). Saya rasa orang tua yang kata begitu, lebih melihat kepada sikap. Sahabat saya ini lebih banyak mendengar. (atau sebenarnya saya yang bercakap tidak henti-henti, (T,T)
Saya menambah lagi
“lalu dia kata, tak sampai tahap (matang) yang saya hendak”. (walaupun tidak guna istilah matang secara langsung tapi kena pada konsep)
“Apa pun, sekali lagi, bergantung pada orang yang pandang ‘matang’ itu. Yang penting sentiasa sedar bahawa matang itu proses berterusan dan pendidikan. Dah budak tu macam tu, buatlah sesuatu bagi dia menngkat lebih baik. Awak dok kata dia tak matang, tapi tak buat apa-apa, maknanya yang kata tu pun tak matang (secara jahatnya)” saya berseloroh.
Standard matang yang perlu dicapai saya kira boleh kita teliti seperti yang ada dalam al-Quran dan sirah. Pada pandangan saya, untuk menilai di mana tahap kematangan kita, nbleh kita sama-sama kaji, sifat-sifat dan kematangan Rasulullah dan para sahabat pada peringkat-peringkat umur mereka untuk dibandingkan dengan kita.
Seperti petang minggu lalu, petang itu juga kawasan Masjid Negara dikabusi asap nyamuk. Pedih tapi, saya tidak tersedar kerana lebih terbenam dalam “The Facebook Effect”. Buku David Kirkpatrick mendekatkan saya kepada Mark Zuckerberg—mahasiswa sangat muda yang sempat merombak sistem perhubungan manusia.
Sebelum itu, selang sehari, bersandar di sebuah tiang dalam masjid bersejarah itu, saya sempat ditegur agamawan. Maklum saya baca buku Inggeris. Saya sempat cepat mengeluarkan buku “Hidup Sesudah Mati” oleh Bey Arifin. Saya bayangkan minat saya duniawi dan ukhrawi. Kerana kini 75 tahun tentulah lebih ukhrawi.
Saya terpikat oleh penjelajahan dan “kecapaian” Bill Gates, Jeff Bezos dan Steve Job, sebelum Mark Zuckerberg. Saya menapis manfaat daripada kejayaan duniawi mereka. Antara sedar dan khayal—sebelum azan Asar dan Magrib—saya sempat keluar daripada buku “The Facebook Effect” itu dengan lega. Dan saya kembali ke bumi sendiri. Pertama, tentulah saya sendiripun berharap bangat akan lahir Mark Zuckerberg di kalangan siswa kita. Siapa tahu dalam senyap akan hadir sekelompok mahasiswa Melayu yang sempat memulakan “BukuQalbu” mengimbangi “BukuWajah”—Facebook. Yang sebuah memang duniawi; sebuah lagi syahdu ukhrawi.
Apakah antara sebaik kandungan buku ukhrawi itu?
Sambil bersandar antara khayal dan sedar, saya mengharapkan dalam “BukuQalbu” itu nanti sempatlah siswa kita menyedarkan pemimpinnya supaya jangan gelojoh tambah menara; tambahlah rumah murba. Usahlah galak melonggok hutang; pulihkanlah ekuiti bangsa. Kurangkan varsiti klon-klonan; perbanyak varsiti sendiri. Dan, usah galak dengan wang ikhsan; bertuluslah beri royalti.
Akhir-akhir ini saya makin tersedar bahawa kita sangat selesa menjadi bangsa penjanji. Dan janjinya pula sentiasa mega. Kebanyakan janji itu berakar hutang. Akan banyak IPO, juga pelbagai bond—beban hutang bagi generasi datang.
Sementara berwuduk baru, saya terdengar: Bolehkah kita jadi bangsa penjimat, bukan pemboros? Elaklah jadi George Bush dan Gordon Brown yang lebih mewariskan hutang daripada mewariskan khazanah. Tolong abadikan itu dalam “BukuQalbu”. Tolong!
